【文言文孟子梁惠王上的原文及译文】《孟子·梁惠王上》是《孟子》一书中的重要篇章，主要记录了孟子与梁惠王的对话内容。通过这些对话，孟子阐述了仁政、民本、王道等核心思想，强调以德治国、爱民如子的理念。本文将对《孟子·梁惠王上》的原文进行整理，并附上翻译，便于读者理解其思想内涵。
一、
《梁惠王上》篇中，孟子与梁惠王探讨了国家治理、战争与和平、君主责任等话题。孟子主张“仁政”，认为统治者应以民为本，施行德治，而非依靠武力或权术。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民的重要性。同时，他也批评了当时诸侯之间的争战，主张以道德教化来统一天下。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 梁惠王说：“我对国家的治理，可以说是尽心尽力了。” |
| “河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” | “如果河内发生饥荒，就将那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生饥荒也一样处理。” |
| “察邻国之政，无如寡人之用心者。” | “我考察邻国的政策，没有哪个像我这样用心的。” |
| “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” | “邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？” |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用打仗来比喻吧。” |
| “填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。” | “战鼓一响，兵器交锋，士兵丢下盔甲拖着武器逃跑。” |
| “或百步而后止，或五十步而后止。” | “有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下了。” |
| “以五十步笑百步，则何如？” | “用五十步嘲笑一百步，你觉得怎么样？” |
| “王曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’” | 梁惠王说：“不行，只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。” |
| “曰：‘王如知此，则无望民之多于邻国也。’” | 孟子说：“大王如果明白这个道理，就不要指望百姓比邻国多了。” |
| “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。” | “不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放入池塘，鱼鳖就吃不完。” |
| “斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” | “按时砍伐山林，木材就用不完。” |
| “谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” | “粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就是让百姓生养死葬没有遗憾。” |
| “养生丧死无憾，王道之始也。” | “生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。” |
| “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。” | “五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了。” |
| “鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。” | “饲养鸡、猪、狗，不耽误它们的繁殖时间，七十岁的人就可以吃肉了。” |
| “百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。” | “百亩的田地，不耽误农时，八口之家就不会挨饿。” |
| “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” | “认真办好学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的人就不会在道路上背负东西了。” |
| “老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” | “老年人穿丝绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王，那是从来没有过的事。” |
三、总结
《孟子·梁惠王上》通过孟子与梁惠王的对话，传达了儒家“仁政”思想的核心理念。孟子强调以民为本，主张通过合理的制度安排和道德教化来实现国家的稳定与繁荣。文章语言简练，逻辑严密，是了解孟子政治思想的重要文献。通过对比原文与译文，读者可以更深入地理解其中的思想精髓。
