【文言文孟子告子下原文及翻译孟子告子下原文及翻译】一、
《孟子·告子下》是《孟子》一书中的一篇重要篇章，主要围绕“性”与“义”的关系展开讨论。在这一章中，孟子通过与告子的辩论，阐述了人性本善的观点，并强调仁义道德的重要性。文章语言简练，逻辑严密，体现了孟子的哲学思想和教育理念。
该篇内容主要包括以下几个方面：
1. 人性论：孟子提出“人皆有不忍人之心”，即每个人都有向善的本能。
2. 义利之辨：强调义重于利，提倡以仁义为本。
3. 修身养性：主张通过自我修养来达到道德完善。
4. 教育思想：认为教育应引导人发挥内在善性。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 孟子曰：“人皆有不忍人之心。” | 孟子说：“每个人都有不忍心看到别人受苦的心。” |
| 今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 | 现在有人突然看见一个小孩要掉进井里，都会产生惊惧同情之心。 |
| 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 | 这不是为了跟孩子的父母交往，也不是为了在乡邻朋友中获得赞誉，更不是因为讨厌那声音才这样的。 |
| 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 | 由此看来，没有同情心的人，不是人；没有羞耻心的人，不是人；没有谦让心的人，不是人；没有是非心的人，不是人。 |
| 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 | 同情心是仁的开端；羞耻心是义的开端；谦让心是礼的开端；是非心是智的开端。 |
| 人之有四端也，犹其有四体也。 | 人有这四种善端，就像人有四肢一样。 |
| 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 | 有了这四种善端却说自己做不到的人，是在糟蹋自己；说他的君主不行的人，是在糟蹋他的君主。 |
| 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 | 凡是具备这四种善端的人，都应该加以扩充，就像火刚开始燃烧，泉水刚开始涌出一样。 |
| 苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 | 如果能够充分发展这些善端，就足以安定天下；如果不能发展，连侍奉父母都不够。 |
三、总结
《孟子·告子下》通过深入浅出的语言，阐述了人性本善的思想，并指出人应通过培养内心的善端来实现道德修养。孟子认为，仁、义、礼、智是人类与生俱来的道德本能，只要加以引导和扩充，就能成就圣贤之道。
这篇文章不仅对古代儒家思想具有重要意义，也为现代人提供了关于道德修养和人格完善的深刻启示。
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