在中国古代科举制度中，乡试是士子们通往仕途的重要一步。乡试通常由各省的学政主持，在省城举行，每三年一次。通过乡试的人被称为“举人”，而在这场考试中取得优异成绩者，更是备受瞩目。

在乡试中，第一名被称为“解元”。这个称号不仅是对考生才学的肯定，也象征着他在众多考生中的脱颖而出。解元往往被视为地方上的才俊，未来有望进入更高层次的会试和殿试，最终成为进士，步入朝廷为官。

至于第二名到第十名的考生，则统称为“亚元”或“经元”，不过这一说法并不常见。在实际的科举制度中，除了第一名“解元”外，其余的名次并没有统一的特殊称谓。通常情况下，这些考生会被按排名依次称为“第X名举人”，例如“第二名举人”、“第三名举人”等。

不过，在一些地方志或文学作品中，有时也会对第二名及之后的考生赋予特定的称呼，如“亚元”、“亚魁”等，但这些并非官方正式的称谓，更多是出于文人雅士的赞誉或文学创作的需要。

值得一提的是，虽然乡试的前几名备受关注，但整个考试的意义远不止于名次。它不仅考验了考生的学问与能力，也反映了当时社会对知识、文化以及个人品德的重视。许多乡试中举的士子，后来成为了地方上的贤达，为百姓造福，也为国家发展贡献力量。

总之，乡试作为科举制度的重要环节，其意义深远。无论是“解元”还是其他名次的举人，都是那个时代文化与教育发展的缩影，承载着无数学子的梦想与希望。