在汉语中，“罪不当诛”与“罪不容诛”这两个成语看似相近，却有着本质上的差异。它们不仅反映了古人对法律与道德的深刻思考，也体现了语言表达中的微妙区别。

首先，“罪不当诛”的意思是犯罪行为所应受到的惩罚并不达到被处死的程度。这里的“当”有“应当”的意思，强调的是量刑的合理性。它通常用于指出司法判决可能存在过于严苛的情况，呼吁宽恕或重新审视案件。例如，在古代社会，一些统治者会以仁政为名赦免那些被认为罪行较轻的人，避免滥杀无辜。这种说法背后蕴含着对人性的尊重以及对生命的珍视。

而“罪不容诛”，则完全相反，指的是犯罪情节极其严重，达到了必须处死的地步。“不容”在这里表示“不能容忍”，表明这种罪行已经超出了社会所能接受的底线，非死不足以平民愤。历史上许多忠臣良将因忠诚抗争而被诬陷致死时，人们常用此语来表达对他们冤屈的同情以及对奸佞小人嚣张气焰的愤怒。

两者的不同之处在于评判标准的不同。前者侧重于从犯罪事实本身出发，考量是否符合刑罚的标准；后者则是基于社会舆论及伦理道德层面，认为某些行为无论如何都不能被饶恕。因此，在实际应用过程中，这两个成语往往出现在截然相反的情境之中。

值得注意的是，在现代法治社会里，类似的概念更多地体现在刑事审判程序当中。法官需要综合考虑各种因素，包括但不限于犯罪动机、手段残忍程度、后果影响等多方面信息，才能做出公正合理的裁决。这与传统观念下单纯依靠个人意志或者群体情绪来决定生死的做法形成了鲜明对比。

总之，“罪不当诛”与“罪不容诛”虽然都涉及到对犯罪行为的评价，但前者倾向于维护正义的同时倡导宽容态度，后者则更加注重维护公共秩序和社会稳定。两者共同构成了中国古代关于刑法思想的重要组成部分，并且至今仍然对我们理解和处理复杂的社会问题具有重要启示意义。