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英雄文化应该成为宿迁的主流文化

2012-02-06 10:33:07    来源:    我来说两句()
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       【沭阳网讯】“生当作人杰,死亦为鬼雄”。这是李清照对项羽的赞叹,司马迁亦破例把项羽列入只有帝王才有资格的《本纪》来记载。“力拔山兮气盖世”的项羽,已经成为中国历史上的第一大英雄而为千古称颂。

  按照古人的解释,植物中的精华者为英,动物中的强健者为雄。英为才智,雄为胆识。所谓英雄者,敢为人之所不敢为,敢当人之所不敢当。所谓英雄者,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。所谓英雄者,坚强刚毅,屡败屡战。

  写英雄、颂英雄、学英雄,这是每个文明社会都在做的事。我们曾经生活在一个英雄辈出的年代,黄继光、董存瑞、刘胡兰、雷锋等一大批英雄人物,曾经激励一代又一代人积极向上,为国争光。虽然那个时代物质生活贫乏,但是人们精神充实、信仰坚定,万众一心,雄踞世界民族之林,为世界甚至为对手所敬仰!

  英雄是一个民族的灵魂和脊梁,也是一个民族的希望和未来。古今中外,凡是崇尚英雄的民族,多是强盛的民族,积极进取、有所作为的民族。即使在当今高度资本主义的美国,美式英雄,仍然是好莱坞电影不变的主题,也是输出美式价值观的重要方式。中国历史上的宋朝是一个反面典型,当岳飞、韩世忠等抗金英雄遇到打压的时候,正是大宋走向灭亡的前奏;当南宋政权偏安江南一隅,花鸟虫鱼、享乐安逸成为社会时尚,胸怀复国大志的陆游只能“中原北望气如山”、文武双全的辛弃疾只能“把栏杆拍遍”的时候,意味南宋王朝气数已尽,其结局是小皇帝在元军追击下投海而亡。

  文化是一个国家和民族的根本,文化兴则民族盛。一个民族的消亡,首先是文化的消亡。在这方面,以色列人成功复国、继而在强敌环绕中称雄中东当为楷模。

  实现中华民族的伟大复兴,需要先进文化的引领和支撑。先进文化的内涵是丰富的,而且具有鲜明的时代特征。然而当下的文化领域种种现象,很难让人与“先进”两个字挂上号:银屏上要么是帝王将相、后宫佳丽在斗法,要么是选秀相亲,以致“格格”、“超女”们成为许多年轻人崇拜的偶像;电影界某些人为了迎合老外的口味,不惜展示、放大国人落后愚昧的东西;影视明星为了出名,不惜以曝隐私、炫富炒作出名,等等。当媒体、演员、编导和作家们为名利所左右、价值观为私欲所扭曲的时候,谁能指望他们来弘扬先进文化,以文化人,教化万众?生于忧患,死于安乐!在英雄人物远离我们的视野和精神世界时,一旦危机来临,谁能挺身而出,成为社会的中流砥柱?!我们打破了旧的信仰和价值体系,却没有建立新的价值体系,一旦市场和丛林法则主宰社会生活,那将是相当可悲的事情。

  英雄是人们昂扬精神的象征,英雄是人们美好理想的寄托。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。我们所处的时代虽然暗淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣,但英雄们表现出更多的正义感,更大的勇气,更难能可贵的牺牲精神,英雄文化所倡导的英雄精神和凛然正气等,却是我们的民族、我们的社会所必不可少的。因此,英雄文化既是中华民族传统文化,更是先进文化。

  作为楚霸王的故乡,宿迁应该旗帜鲜明地打造英雄文化,以项羽等作为宿迁的英雄文化标志。项羽作为西楚霸王,从定都徐州到自刎乌江,只有短短的5年时间,而一种文化的形成需要几代人、千百年的积淀。因此西楚是否形成一种文化,值得商榷。如果它是一种文化,那么它的文化内核和文化标志又是什么?它与楚文化的联系、区别又是什么?即使西楚有文化,那么它的内核也只能是英雄文化。

  实际上,敢试敢闯、敢为人先的宿迁精神,正是新时期英雄文化的表现,泗洪朱柱、裴昌彩等一批新时期见义勇为的英雄群体,正是英雄文化土壤催生的结果。在新的发展阶段,改革发展稳定面临着诸多矛盾和问题,需要英雄的精神去解决难题,需要英雄的群体去推动发展,需要英雄文化引领社会风尚。

  “江山代有人才出,各领风骚数百年”。时代呼唤英雄人物,民族呼唤英雄精神,社会呼唤英雄文化的滋润和引领。而宿迁,需要英雄文化春天的开启!

  葛翔宇

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